李 麗 斌
[ 摘 要 ] 大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 , 他們是民族的未來與希望 , 大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何將直接關(guān)系到國家與民族的發(fā)展。所以 , 我們高校德育工作者應(yīng)努力抓好大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育 , 為大學(xué)生在新世紀(jì)里迎接更多更新的挑戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)生是正在接受高等教育的青年群體 , 他們將在未來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮重要作用。但由于他們自身的一些特點(diǎn) , 以及客觀環(huán)境的影響 , 要想使他們成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 , 必須對他們?nèi)鎸?shí)施素質(zhì)教育 , 其中對他們加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育尤為重要?！?
一、加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的必要性
《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出 , 要對學(xué)生 “ 全面實(shí)施素質(zhì)教育 ”, 這是一場全方位的深刻改革。在一定意義上說 , 全面實(shí)施素質(zhì)教育是對鄧小平同志 “ 教育要面向現(xiàn)代化 , 面向世界 , 面向未來 ” 重要指示的具體展開和落實(shí)。所謂全面實(shí)施素質(zhì)教育 , 其中就包括思想政治素質(zhì)教育。就是說 , 教育不但要培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì) , 還要培養(yǎng)和提高他們的思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)決定一個(gè)人的思想水平、政治水平和道德水準(zhǔn)。思想水平是指一個(gè)人的思想理論水平 , 主要指對某一理論的掌握程度和運(yùn)用的能力 ; 政治水平是指一個(gè)人在某一理論指導(dǎo)下所形成的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏感性等等 ; 道德水準(zhǔn)是指一個(gè)人對某些道德品質(zhì)的擁有程度和對某種道德原則、規(guī)范、要求的認(rèn)同程度及踐履水平。思想水平、政治水平和道德水準(zhǔn)三者是不可分割、相互統(tǒng)一的。這三方面 , 體現(xiàn)在一個(gè)人身上 , 就構(gòu)成其政治素質(zhì) , 其最高表現(xiàn)就是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為了把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 , 我們必須強(qiáng)調(diào)對他們實(shí)施思想政治素質(zhì)教育。具體說來 , 在思想水平方面要使他們掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義 , 并在實(shí)踐中能夠正確地運(yùn)用 ; 在政治水平方面要使他們在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下形成正確的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏感性 ; 在道德水準(zhǔn)方面要使他們能夠踐履社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范 , 具有愛國主義、社會(huì)主義思想品德和艱苦創(chuàng)業(yè)精神等道德品質(zhì)。同時(shí) , 把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來 , 鼓勵(lì)培植和發(fā)展一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德。上述幾個(gè)方面 , 如果上升到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度 , 就是要使大學(xué)生牢固地確立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果不注意用辯證唯物主義和歷史唯物主義提高他們的思想水平、政治水平和道德水準(zhǔn) , 那么他們在世界各種思想文化相互激蕩的背景中 , 面對西方腐朽生活方式和拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的侵蝕和影響 , 面對西方敵對勢力對我們進(jìn)行 “ 西化 ” 、 “ 分化 ” 的陰謀 , 面對市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和消極方面 , 面對封建迷信活動(dòng)和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的沉渣泛起 , 就會(huì)思想不明 , 是非不辨 , 方向不清 , 動(dòng)搖徘徊 , 甚至頹廢墮落。在這種情況下 , 即使他們學(xué)得了大量科學(xué)文化知識(shí) , 又有什么用呢 ? 有才無德 , 是社會(huì)的極大隱患。所以 , 我們黨一貫強(qiáng)調(diào)要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) , 要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民?！ ?
二、加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的重要性
1. 從大學(xué)生在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用來看對其加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的重要性鄧小平同志曾經(jīng)指出 :“ 教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。四化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)要靠知識(shí) , 要靠人才。 ” 實(shí)際上 , 知識(shí)和人才是內(nèi)在統(tǒng)一的 , 即只有擁有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的人才能成為人才?，F(xiàn)在 , 世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益明顯 , 每個(gè)國家只有擁有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 , 才能有較強(qiáng)的綜合國力 , 才能自立于世界民族之林。因此 , 任何國家都要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前人類經(jīng)濟(jì)正朝著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)發(fā)展 , 知識(shí)經(jīng)濟(jì)將在下個(gè)世紀(jì)居于主導(dǎo)地位 , 知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基本資源和生產(chǎn)的最核心要素。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 , 科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不足 10%; 而在工業(yè)經(jīng)濟(jì)的后期則達(dá)到了 40%; 到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到 80% 以上。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化趨勢 , 必將引起經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)生深刻變革。關(guān)于這一點(diǎn) , 江澤民同志在今年全國教育工作會(huì)議上已有了深刻闡述 , 他說 :“ 當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭 , 越來越圍繞人才和知識(shí)競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中 , 社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集 , 誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢 , 誰就在發(fā)展上占主導(dǎo)地位。 ” 可見 , 人才和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 , 特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中占有十分重要的地位。而大學(xué)生在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要作用。首先 , 大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體。大學(xué)是傳播知識(shí)的重要陣地 , 大學(xué)生通過大學(xué)期間的知識(shí)傳授 , 將掌握比較系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。因此 , 一般說來 , 在日后的工作實(shí)踐中 , 他們將成為某一部門或某一單位的骨干 , 這就決定了他們在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要作用。特別是在目前我國高等教育普及率還不高的情況下 , 這些擁有某一方面現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的大學(xué)畢業(yè)生就更顯寶貴了。其次 , 大學(xué)生是未來知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體。改革開放二十年來 , 我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和教育發(fā)展都取得了巨大成就。但我們的勞動(dòng)力素質(zhì)、知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力還不高 , 這已成為制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和提高國際競能力的一個(gè)主要因素。因此我們必須努力提高本民族的科學(xué)文化素質(zhì) , 培植和發(fā)展知識(shí)和科技創(chuàng)新能力 , 這樣才能迎頭趕上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。而要實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新 , 關(guān)鍵是要有人才。在一定意義上說 , 大學(xué)生是未來知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體。如前所述 , 大學(xué)生通過大學(xué)期間的學(xué)習(xí) , 已經(jīng)掌握了比較系統(tǒng)的某一方面現(xiàn)代專門科學(xué)知識(shí) , 這就決定了他們?nèi)蘸竽軌蛟谠兄R(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索和創(chuàng)新活動(dòng)。事實(shí)上 , 許多知識(shí)和科技創(chuàng)新成果都是具有大學(xué)學(xué)歷的人取得的。另外 , 大學(xué)生中還有一部分人畢業(yè)后直接攻讀研究生 , 而一部分碩士研究生畢業(yè)后還將繼續(xù)攻讀博士學(xué)位 , 這就更決定了他們必然成為未來知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體力量。
2. 從大學(xué)生的自身特點(diǎn)來看對其加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的重要性大學(xué)生處在人生的一個(gè)特殊的時(shí)期 , 也可以說是處在人生的一個(gè)非常重要的時(shí)期。一方面 , 他們經(jīng)過漫長的小學(xué)、中學(xué)期間的學(xué)習(xí) , 已經(jīng)掌握了一定程度的科學(xué)文化知識(shí) , 升入大學(xué)生 , 又開始了對新的、更高深的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此 , 從科學(xué)文化知識(shí)方面來說 , 他們已經(jīng)有了相當(dāng)程度的積累。但另一方面 , 從人生的閱歷來說 , 他們還不十分豐富。他們從學(xué)校門到學(xué)校門 , 還沒有廣泛地接觸社會(huì) , 沒有更多地思考過人生。因此 , 不但對社會(huì)的認(rèn)識(shí)具有很大的片面性、局限性 , 而且對自身、對人生的認(rèn)識(shí)也有很大的片面性和局限性。在高中階段 , 由于主客觀方面的原因 , 他們不可能去廣泛地接觸社會(huì)。進(jìn)入大學(xué)后 , 他們力圖利用一切可能的機(jī)會(huì)去接觸社會(huì) , 思考一些社會(huì)問題。但他們往往容易被一些表面現(xiàn)象所迷惑。他們也開始思考人生 , 但往往對人生的認(rèn)識(shí)若明若暗 , 確定不了明確的人生坐標(biāo)。他們在中學(xué)時(shí)都是姣姣者 , 經(jīng)過努力拼搏和激烈競爭 , 踏入了大學(xué)校門 , 因而開始時(shí)往往有一種優(yōu)越感。但經(jīng)過一段時(shí)間后 , 又覺得與同學(xué)之間彼此不差上下 , 不再被老師和眾多的同學(xué)捧著 , 因此又有一種失落感。他們有時(shí)對未來充滿了美好、樂觀的憧憬 ; 但有時(shí)又感到茫然、空虛、失望。他們思想活躍 , 但往往沒有主見 ; 自以為成熟了 , 很深刻了 , 但實(shí)際上有時(shí)又很幼稚、膚淺。他們有時(shí)很堅(jiān)強(qiáng) , 很有韌性 ; 但有時(shí)又很脆弱 , 在挫折和打擊面前心灰意冷。這一切都說明 , 大學(xué)生們在思想上、政治上都還很不成熟 , 具有很大的可塑性 , 正處在確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的時(shí)期 , 處在人格的形成期。特別是近些年來 , 大學(xué)生中獨(dú)生子女越來越多 , 他們一向備受父母關(guān)愛 , 加之生活條件普遍較優(yōu)裕 , 所以更使他們不可能過早地去接觸社會(huì) , 去獨(dú)立生活 , 去經(jīng)受磨煉 , 導(dǎo)致他們不很成熟。在這種情況下 , 如果在大學(xué)階段不加強(qiáng)對他們進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育 , 他們就不能迅速地提高思想水平、政治水平和道德水準(zhǔn) , 不可能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 , 也不能形成完美的人格。這樣 , 從大的方面說 , 將來可能會(huì)影響我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè) ; 而對于他們個(gè)人來講 , 也會(huì)影響他們的人生道路。正如江澤民同志在全國教育工作會(huì)議中所指出的 :“ 如果輕視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng) , 那就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性。而這種片面性往往影響人的一生的軌跡。 ” 可見 , 大學(xué)生的自身特點(diǎn)也決定了我們必須加強(qiáng)對他們進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育。
3. 從大學(xué)生所處的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境來看對其加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育的重要性十一屆三中全會(huì)以來 , 我黨制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的基本踐線。在這一路線的指引下 , 我國社會(huì)主義的生產(chǎn)力獲得了迅速的發(fā)展。綜合國力不斷增強(qiáng) , 人民的生活水平有了極大的提高 , 整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這些情況 , 導(dǎo)致中國社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化 , 也導(dǎo)致了人們的思想觀念等發(fā)生了深刻的變革。由于大學(xué)是各種思想觀念相互激蕩、各種信息相互交匯的地方 , 所以大學(xué)生一方面在接受最新、最前沿的科學(xué)文化知識(shí) ; 同時(shí)也最先、最強(qiáng)烈地感受著時(shí)代的脈搏 , 經(jīng)受著中外各種思想文化的浸淫和影響。當(dāng)代大學(xué)生是處在十分復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中 , 具體說來 , 大學(xué)生處在一個(gè)改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中。改革開放使我們得以借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法 ; 但也帶來了一些資本主義腐朽的、消極的東西。社會(huì)轉(zhuǎn)型指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、由傳統(tǒng)人文精神向現(xiàn)代人文精神轉(zhuǎn)型 , 這種轉(zhuǎn)型必然引起人們精神世界的矛盾、沖突、震蕩 , 大學(xué)生也不例外 , 并且首當(dāng)其沖。而市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí) , 也存在一些消極方面?？偟膩碚f , 就是社會(huì)上新的、進(jìn)步的東西在涌動(dòng) , 但消極腐朽的東西也在泛濫。在大學(xué)校園里 , 共產(chǎn)主義、自由主義、存在主義、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、宗教神秘主義、封建迷信文化等同時(shí)并存 ; 馬列著作、黑格爾、叔本華、尼采、薩特、弗洛伊德等人的著作和儒、道、佛各家代表人物的著作都有市場 ; 英雄、偉人、政治家、科學(xué)家、富豪、影星、歌星、球星都有人崇拜。大學(xué)生處在各種思想文化、各種社會(huì)思潮的包圍和影響之中 , 處在一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中。這就要求他們進(jìn)行分辨 , 做出抉擇。而通過對他們進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育 , 用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝他們的頭腦 , 就能使他們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 , 從而提高思想理論水平、政治水平和道德水準(zhǔn) , 成為一個(gè)全面發(fā)展的 “ 完整的人 ” 。
